本宮主席  九天玄姆   登台    

詩曰：

魯治仁學出聖君，尼山孔範萬世存，
神道設教天下服，推己及人忠恕心。

又詩：

禮端儀節正身心，尊貴謙卑履行仁，
敦品立德服禮義，大同盛世孔孟人。

聖示：

天不生仲尼，萬古如長夜，萬世師表，惟 孔丘聖人也。 孔聖不聖，君子仁稱，立功乎言，有教無類，定禮刪詩，從善如流，不成其德，上德不德，謙以為下，儒士為君，正人為子，君子稱仁，萬德聚矣！

何以萬德俱？虛無而為。仁之一字，天人之道，含奧其中，道居內外，君子行仁，歸乎內性，行乎外禮。禮之一字，立人之基，五倫綱常，皆由禮之維繫。

君者無禮，則非仁君；父者無禮，則非慈父；子者無禮，則非孝賢；兄者無禮，則非長愛；友者無禮，則非規履。天道含藏其中，仁者道也，道者禮也；仁禮之隙，存乎道也。是以道不在內外之間，由仁而禮，由禮而行之，此君子之謙身躬範。聖人何有藏私乎？順天而已矣！

孔丘行仁，不以師自稱，行之儒儀，推己至善而行親仁之功，不假五十知天命，莫以《易》知而多年。儒之為命，仁之為君，上君天子，率身正以服天下，不見上君，則國亂無定。聖人行君子之仁，非替君王，乃替天行事，暴政必亡。君無有禮，則民風頹靡；社稷無正，則國必衰亡。千古之聖，不離「仁義」二字；君子之德，不離禮節之範。

今天下亂象，所見皆為無禮之行，不敬天地，不信鬼神，假以魯仁之治，咎 孔聖之蔽邪。天以扶鸞闡教作杏壇，復興 孔聖仁風、 孟聖義行，世人所見，千古遺跡，然仁義神魂，何存須瀰？生生世世立生命於其間，萬古非長夜， 孔聖效法行。諸子知之、慎之，莫以知片語聖句，心無善念，性不安止，何能倡揚儒道之言？

山東曲阜，聖人之后，立志于興揚儒門宗風，廣推道德之言。孔聖之心，爾等山東一行仁人之君訪台期間，自有天意。蓬萊、神州為道統之連根，皆為聖人之后，四海之內皆兄弟也，此兄弟自為人倫之基石也。兩岸同根生，興儒孔孟行，得天之性，莫以違道而行；得聖門之后，力振仁義之心，務使學爾 孔聖萬世師表，無我謙仁，則仁必至矣！