吳善仕叩問:〈一〉事業有升遷的機會嗎?〈二〉祖先牌位安奉疑問解答?

濟佛答:

〈一〉吳善仕叩問事業升遷之事,今年紫微、武曲星宿照耀,祥瑞滿室,理當有正財可入及官運升遷之象,然善仕個性耿直,不善交際,縱有沖天之志奉獻心力,長官部屬之間的相處亦攸關善仕升遷之機,同僚相互競爭,皆依職等排序缺額及考績等因素晉任,誰能拔得頭籌而突破關鍵點,平時當多培養人際關係,熱衷於行政庶務或公共活動的參與,贏得長官的信任與目光,相信吳善仕日後必能加冠晉祿,如願以償。

〈二〉有關祖先牌位安奉乙事,目前因家庭環境尚無適當位置安奉祖先,歷代祖先中甚多為早年大陸之先祖,因年代久遠祖靈未得後代子孫香煙祭祀,是為遺憾!盼能於年度內春秋二季於佛寺或宮廟定期舉辦超渡祖先法會,以行孝道報恩之舉。至於祖先牌位當選擇清幽佛寺或靈骨塔安奉,每逢祖先忌日或年節皆須攜家帶眷,敬備香花素果及豐盛菜餚前往祭拜,常保慎終追遠之心,以緬懷祖先之德。

郝善女叩問:〈一〉事業工作適合轉換嗎?〈二〉人緣如何廣結,有助運氣提升?

濟佛答:

〈一〉事業工作運幾年來不甚穩定,起伏難免,人際關係亦畫地自限,轉換工作前務必先調整情緒狀況,若抱怨憎恨,口業不修,心胸狹窄,見人之陋反觀己陋,親近善知識,修身養性,從善如流,廣結善緣,可添助自身之福德,依現況暫不適合轉換,待機而行。

〈二〉人緣廣結當以心存善念,常保誠意之心,所謂:「誠於中,形於外」「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。」愛敬禮尊於人,自然受人歡迎,受到敬重,有云:「未成佛道,先結人緣。」累積人緣脈絡則運氣則可提升,然而與人交結,其自心念頭必須端正無私,仁心宅厚,重誠守義,度量寬宏,莫有巧詐私偽,投機取巧及好高騖遠的私利心態,方能使得良好人緣運氣集結一身,福氣善報更加久遠恆長。

潘善女叩問:〈一〉家中不知為何不平靜,如何處理?〈二〉孩子常生病請神明消災制解?

濟佛答:

〈一〉潘善女家中不平靜,其因有三:第一、祖先安奉有誤,昔日夫家祖靈來之大陸,為表慎終追遠而供奉神主牌位,未能如法安座,方有外靈侵入,影響家中不安寧之主因。第二、善女靈根不昧,到處宮廟訪遊參禮結緣,然正邪之靈混於其中,善女無法分辨清楚,有者邪靈跟隨爾身,進出門戶,影響家人之健康運勢甚多。第三、善女平時不可打坐靈修,或誦經,只因靈修不如法而招邪靈近身,誦經不如法而使十方孤魂野魄靠近聽經,未請歸回本位。故使家中靈界干擾甚深。以上三種原因若能處理得宜,家中自可安寧平順。

〈二〉孩子生病,主要為上述之原因所致,先拜仙佛為契子,可為吾濟公之契子,家中之女兒可為九天玄姆之契女,各賜平安符乙道保身,潘善女日後莫可至陰廟或不正之宮堂訪靈,多以修正道行善積德,則自保平安康寧。

柳善仕叩問:〈一〉請示仙佛最近作惡夢,常至人煙稀少荒涼處,一直原地打轉,醒來後身體很累,不知何因?〈二〉身體狀況?

娘娘答:

〈一〉柳善仕近來心神不寧,神魂失落,氣色枯黃,噩夢連連有其深意。夢境所現人煙稀少荒涼處,原地打轉走不出,此乃魂識受精魅牽擾之象,有謂俗云:「鬼打牆之意」道家亦云:「魂好動,魄好靜。」魂魄者,人之神氣也。夫日用者,長以神守於氣,氣守於神,神氣相守,聚而不散者,真日用也。神能通應,意到心成,若神定,則行住坐外晝夜皆伺。神伏氣在,氣在神,神在形,三物皆在,復歸真一,萬事畢矣!柳善仕心神不定,平日喜親近山陵水澗之處,吸收靈氣精華,然山精水魅常處其間,人之元辰耗弱易遭牽擾纏身,是以精氣神虛損,魂不守舍,自然於夜間睡眠,魄本靜卻躁動不安,影響神魂之定。吾賜安神符一道保身,敕符收煞,降伏精魅不再擾身,奉勸善仕日後欲至山靈水邊,莫再刻意放空心靈,以意念吸收靈氣,不知其口訣要領反受其害擾心不寧。

〈二〉身體之事,尚無大礙,平時亦注重養身,身心愉悅,然近來元辰灰濛未清,受精魅所惑,致使身體枯黃無力,昔日本有肝臟發炎現象,藉此元辰耗弱之時而愈顯其肝氣不足,只要按照吾之指示去處理,十五天後身體自然改善平安健康。

趙善女叩問:〈一〉為何信女結婚多年子嗣全無,不易受孕,流產多次,是何原因?〈二〉家運如何?

濟佛答:

〈一〉趙善女切勿焦慮,所謂事出必有因,人皆望得龍子鳳女,但為何爾至今仍無子息,子命天註定,爾莫生嘆息,夫妻二人當承擔因果。夫婿家業歷代以殺業為生,殺魚取卵,或烹販鳥雛,山珍海味,獵捕珍禽,雖為生計著想,宜見好就收,再轉良業;縱難轉家業,必也少殺幼禽,此傷仁損福甚多,殺業積重,故爾從今不易受孕著胎故也。盼爾能勸夫婿將家業轉型,並多以放生以消爾等之過愆。

〈二〉家運:爾夫婦經營山產小吃,早已積累不少存款,爾有能力,父母雙親宜奉養,不可因年老體衰多病任拋安養院,所謂:「家有一老,如有一寶」。趙善女當順從夫婿之意,迎親奉養,則夫妻不再怨懟爭端,自然家運漸和漸順,平安無憂。

李善仕叩問:弟子修行,如何從心根斷除煩惱,而精進不懈呢?

娘娘答:

李善仕修行必先斷疑斷惑,方能明通心智。知疑惑之本則可掃除陰霾之無明。惑者即是塵勞煩惱,其潛伏在世人心靈深處,蟄伏不顯,若當慾望之念及因緣成熟時,它就躍躍欲試而起。是故渴望之物未能得到,爭取亦未以順心,則煩惱即生,如此惡習循環,慾火高張,疑惑漸漸而生。雖名為修道人,此刻身不由心主,善心滅惡心起,恐與俗人無二樣,沉淪苦海難以覺醒。奉勸爾弟子從心根斷煩惱,必先去「疑」斷「惑」,苦就消滅,自然道念精進不退。