斯時也正值末世，人心不古，世風頹壞，綱常掃地，禮教廢弛。故而戾氣瀰漫，災異叢生，遂致釀成空前未有之浩劫。所謂劫由人造，理數使然，誠不誣也。竊思上天有好生之德，豈忍玉石俱焚，善惡混淆，於是大開普度，飛鸞垂訓以示人，闡揚真理以醒世，以挽救我中華民族之傳統倫理道德也。
鸞堂乃聖堂、善堂，奉祀 關聖帝君、孚佑帝君及司命真君，尊稱「三聖恩主」，其中以關聖帝君為鸞堂主席。或加配奉祀文昌帝君、玄天上帝尊稱為「五聖恩主」，或有鸞堂加配 先天豁落靈官王天君、岳武穆王亦尊稱為「五聖恩主」。鸞堂奉祀三教聖真，藉桃枝柳筆，扶鸞虔請神靈降筆，以傳神意。三界神佛必藉桃枝柳筆現身說法，於沙盤浮字，傳真警世，教人修道之法，此善堂謂之「鸞堂」，又稱曰「鸞門」也。

自科技發達以來，人類追求物質享受，精神空虛，逐漸喪失老祖宗遺留下來的文化資產，漠視敬天禮神之敬慎傳統。古德云：「菩薩畏因，人畏果。」人若無法抑惡意於隱微，恣意欲求，將造成社會風氣敗壞不堪，道德良知蕩然無存，以往古樸之善良人性，今已難現！人與人之間，不再相親相愛，使人生活在恐懼之中，唯有重新恢復古聖先賢之道，知禮義，守廉恥，國家社會才能趨於祥和，人民獲得幸福。
列聖諸真有鑒於此，傳授扶鸞傳真之法，教化群黎，勸人改過向善、修身齊家，所述真理，人人能懂，使學修者盡棄一切昔日之非，注重克己復禮之修持工夫，影響所及，確實能改造社會風氣、復興中華傳統文化。
是故，皈依鸞門修持，不僅能使自身改變氣質、改變命運，亦能扭轉頹風，創造一個富而好禮之社會，和氣臻祥，終趨於大同世界。

鸞門乃是在家居士修道之方便法門，以三綱五常、四維八德為準則，不用拋棄家庭，亦無礙於事業發展，可以聖凡雙修，適合現代社會。皈依鸞門學修者，凜遵仙佛聖訓，研讀聖賢經典，二六時中，修身養性，上可奉養父母於膝前，下能相夫(牽妻)教子，內則家庭和睦，外可和氣待人。
此不僅利己利人，如能本此而修，實為個人、家庭及社會國家之福。除此之外，又可以修身養性、積功累德，消解自身之業障，進而超拔祖玄，蔭及兒孫。只要精進修道，節操恆持，百年後自能位列仙班，永享品蓮。何樂而不為？

《孝經》云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
人有現在與未來，事有始終與本末，不把握現在，即將失去未來。君子者，首當立命修身而安家。人的思想、情感、觀念，一旦偏頗，常給自己造就了無邊的罪業，無知的沉迷在六道輪迴中。
本宮鑑於當今道德風氣敗壞，除發行善刊雜誌贈閱外，並提供莊嚴道場作為修身場所，讓有心皈依學修者，能與眾善知識、師兄師姐一起聽講共修，彼此砥礪扶持，貢獻己力，上體天心，下濟萬民，弘揚聖賢志業，讓人生更有價值！
皈依之後，宜時常到鸞堂，參鸞學修，聆聽仙佛聖訓，做好修身功夫，則可漸漸改變自身陋習，變化氣質，累積功德，改變命運，超拔祖玄，所謂「一子成道，九玄七祖盡超生」，人生若能至此，則不枉此生矣！