鸞是什麼

鸞是古代中國神話傳說中鳳凰一類的鳥,漢、晉小說中流行的說法,是把鸞鳥——玄鳥——青鳥視為春神之使者,以及東王公與西王母的象徵,而青鸞又名鸞鳥、青鳥、雞趣等。
《禽經》曰:「鸞,瑞鳥,一名雞趣,首翼赤,曰丹鳳;青,曰羽翔,白,曰化翼;玄,曰陰翥;黃,曰土符。」

《山海經》:「女床之山,有鳥,其狀如翟,名曰鸞鳥,見則天下安寧。」
鸞的運作,是直接傳播天意和神意,後經執鸞人(一般取赤子之童)以桃枝作鸞筆,扶於沙盤上,神靈降而筆飛舞,於沙盤寫字,登錄生再依字跡而抄錄,亦即今日鸞門所稱之「扶鸞」與「飛鸞」,此神靈扶鸞著書於蓬萊仙島,立說勸善,對社會振興道德綱常之奉獻,實功不可沒。

扶鸞的由來

考鸞筆之由來,神農氏時, 東方木公一炁化青鸞一隻, 瑤池金母命其下凡渡世, 鴻鈞老祖收為腳力,因神鸞靈通無比,每洩漏天機,致乖造化,故被老祖收回,並削去其嘴,使之啞口無言。後世之人,求之不可得,後蒙神示,必擇開叉桃枝,形如鸞鳥雙翼者,雕形如鸞,嘴部銜接柳枝一截,而成鸞筆,禱神降靈,自可通靈飛鸞。
測在東商,周平王(姓姬,名宜臼,幽王之子在位五十一年,東遷洛陽曰東周 公元前七七○年),東遷洛邑時,王命不行,五霸內亂,戰爭不休,乃由文林學府設想,虔求上蒼,賜鳥、啣音傳神意,引渡迷民警惡從良,匡正世俗,捉妖治邪,靈驗異常,人民咸仰 神恩浩蕩,其後以「問機(乩)聽政」「引行天命」,由此史云:「習音聲、聽神聲」,為神道設教之始。但因機緣未至,鸞教未能弘佈,迨至漢明帝年代, 文昌帝君轉生第十七世為士大夫身,忠君愛國,保國愛民,體聖人以神道而設教,再倡飛鸞於梓潼「迴鸞峰」通天壇,取香木雕刻一鸞鳥,口含木筆,用絲線懸於中樑間,下設案桌,舖上紙張,堂上懸掛黃帝、 老子、 孔子畫像,然後於案前,焚香禮請,念咒誦經,即「黃庭經」也。虔誠禱告,少頃,道祖降臨,鸞筆自動飛舞,如鳥翱翔其間,線亦不斷落,少焉降詩文於紙上,是謂「鸞章」亦稱為「鸞文」或「聖藻」。使眾等敬服,知無形中確有神明在焉,求之必應,感而遂通,遐爾皈誠,宦民共仰,是神靈飛鸞著經立說救劫之始也。此鸞鳥傳靈神功,衍為扶鸞闡教,遂為後世扶鸞(乩)之張本。

扶鸞所用之鸞筆 (重要文化財)

久後人心信仰堅固,再改扶鸞法,就是取東向西雙叉之桃木,雕刻鸞鳥形狀,以石柳木作鸞筆,使左右雙人之手握著鸞筆,稱為「正副鸞」,扶於沙盤上,神靈降而筆飛舞,於沙盤寫字,依字跡而抄錄之,此亦即青鸞奉命渡世之顯化也。然此法亦稍慢,傳之許久,今有改用單人扶鸞、或改不用掃沙,以觀形察影,煉慧眼以通神,變化無窮,神乩莫測,著書造經,一揮而就,其顯化事蹟難以記錄也。

按今日鸞堂之鸞筆係「扶鸞法」,與「飛鸞」有別,但習慣仍通稱之。