司命真君

司命真君 張單恩主【 朝夕鑒察善與惡 】

張恩主姓張名單,誕生於農曆八月三日。東漢,許慎《五經通義》有云:「灶神姓張名單,字子郭;其婦姓王名搏頰,字卿忌。」漢朝時為五祀神之一,和司命、行神(道路神)、門神、戶神,同為司察小過的家宅神。

司命灶神

晉朝時,灶神開始執行司命的職權,可奪世人壽命。晉‧葛洪《抱朴子‧微旨》曰:「又月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀,大者奪紀,紀者三百日也;小者奪算,算者三日也。」唐朝時張恩主以專職「東廚司命」,《禮記‧月令》的註文中有謂:「祀灶之禮,東面設於灶陘。」說明東廚之名是因方位而來。民間又尊稱其為灶君、灶王、灶神、灶王爺、司命灶君等。

灶神的職掌

司命主災咎生死,《文選》五臣注《楚辭‧九歌》中說:「司命,星名,主知生死,輔天行化,誅惡護善也。」《太平御覽》卷五二九引《五經異義》則云:「司命,主督察人命也。」又,清朝戴震《屈原賦注》也說:「大司命主管壽夭,小司命主管災祥。」從這些文獻裡,足以清楚明白司命的職掌。

俞淨意公遇灶神

明朝世宗嘉靖年間(公元一五二二年至一五六五年),有一位書生叫俞都,自十八歲中秀才之後,連續參加七次舉人考試皆名落孫山。更不幸的是,所生養的五子四女,竟然夭折了七位、失蹤了一位,僅剩小女兒在身邊,妻子亦因喪子之痛哭得雙眼失明。俞秀才自認生平無大過,且和友人共組「文昌社」,惜字、放生、戒色、戒殺多年,何以會貧苦交迫至如此地步呢?於是每逢除夕夜,便以黃紙撰寫疏文一篇,請託 灶王爺代為上奏 玉皇大帝。但是,多年來毫無感應。四十七歲那一年的除夕夜,有一位老人造訪,俞秀才不禁訴說苦情,老人答道:「你的情況我知之甚詳,雖然做了許多善事,但是意念不清淨,非出自於本心,只是妄圖虛名罷了。眾神早已明察秋毫!」這一席話說得俞秀才羞愧萬分。不久,老人逕自走入廚房中就不見了。俞秀才方驚覺,原來是 灶王爺現身說法,不禁膜拜再三。俞秀才經 灶王爺點化之後,取號「淨意道人」,矢志痛改前非,存善意、行善事,力求表裏如一。結果,五十歲登科進士;還找到了失散多年的兒子,俞夫人的眼睛亦因喜極而復明。

司命真君恩主聖誕為農曆八月三日