詩曰：
人間地獄一心間，萬法唯心無私偏，
三心四相悟真我，立地成佛脫苦淵。
聖示：
吾地藏今臨東震，開示有緣。
人間苦海無邊，地獄刑場無間，人間地獄，兩者相隔多遠，只在一心之間。如此云云，人皆無信，實也吾觀之無別。
地獄所現，乃貪瞋痴、業力所感，人鬼相差，亦只一間耳，其別在乎，人我與真我之別。
人外之人曰我，我外之我曰真我，人存人外之人之心，則對我為貪，對人為瞋，貪則生相爭之念，瞋則生相殘之心，
如此以假我為真我，實為痴也。有此三者，人間則永不平靜，地獄則終滿為患矣！
此人我之間，實為墮入地獄之根種，是以我佛慈悲，有掃三心、飛四相之說，盡在破除此一人我之念。
三心者，過去心不可有，現在心不可有，未來心不可有。人之有過去心，乃執已然所見、所聽、所聞、所感、所行之諸相，
是以有執一己之念，見人之惡，則生憎惡心，見己之好，則生貪慾心，過去種種形相根執，揮之不去，心生分別，則心已染著不淨矣！
此等過去心，應當盡皆消去，莫以為擾。
現在心，生生滅滅，萬念紛紛，菩提自性，本來清淨，以無心為心，以眾生心為心，則現在當下無我之私，則佛心自然朗現，
無苦、無樂、無悲、無喜，生生死死，不起遷變。
未來心不可有，過去既無，未來亦不生一念，恆持常樂我淨，過去、現在、未來，大可至累劫，小則一須臾，
真我無相，自不見小大，亦無有過去、現在、未來。倘諸生悟此三心，則心能恆長久遠，莫以隨境而轉，
否則徒生傷感，自苦而矣！
四相者，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。無人相，則無人、我、你、他之別，
自去分別妄想之心，而生平等無礙心；無我相，則去愩高我慢心，而生清淨常樂心；
無眾生相，則悟萬物與我為一，而生同體大悲心；無壽者相，則悟生死無常，生無常實相心。
能悟此四相者，則可去除貪、瞋、痴三毒。眾生未明，常起人我之念，是以心皆向外奔馳，
見他人過，評他人非，喜聞他人私，而造種種罪孽，而不知反悟真我，尋回本來面目。
今之開示，真我之義，盼有緣諸生，深悟其要，莫以為虛妄，倘能降伏人心，則地獄自遠、苦淵自脫，人間罪業，悉可須臾消滅。
六祖亦云：「悟無相頌者，積劫迷罪可消。」眾生若在人間苦多於樂，乃在不能悟無相、真我之義，致使身心受累，疾病纏身，
正謂我佛為大醫王者，善悟治三心之藥、飛四相靈丹，縱無法人間藥到病除，至少灵性於業盡之時，自可超脫。
諸生欲去病、消業、超脫，盡皆在爾一心，一念清淨，天堂自現，善悟為勉，我佛慈悲。
不忍眾生苦來磨，金言玉語盼悔懺，人身難得善盡道，正氣永在浩然存，地獄無門莫進來，一念回善苦海脫，
勿喜勿悲本來意，四大假合各歸天。悟之！
祈福結帳
