南海普陀巖  觀音大士    降

詩曰：

紅蓮開蒂滿室香，清澈琉璃透性房，
三千世界如自我，反觀菩提自生香。

又詩：

藕葉青荷飄岸前，甘露灑淨遍大千，
得一如來佛自在，觀音白蓮坐眼前。

聖示：

吾慈再下蓬萊仙島北臺護國九天宮，慈勉諸生。
雲淡風輕，夏荷蒲暑，日陽高照，體清舒涼。心之作識，一切外緣，不染此身，清淨一切俗緣，千慮百消。
世間難得清淨，人心浮躁不安，眼前世事，如幻不實，如虛不真，迷惑者逐名求利，愚痴者執物不化，學道者心胸未寬，何期淨根去濁？
時以見識而誤以真智，假智而惑其性智，愚者於何？心之執於隅，近利無遠憂，重其一處而無通達，何有圓融自在？
豈悟本來靈根無礙？學得假知假識，引眾生得入般若波羅密處，是藉假求真否？
抑或誤眾人之慧命？愚者好用私心，執迷不悟，遇事迷惑，不通事理；甚者依己之心識而指鹿為馬。
人心用事，非天心也，非吾佛大慈也。然識者轉智，必先去愚、去漏、去私、去執，方見真智；
智者無私、無執、無漏、無識，一片虛空，如日遍照，善惡如實。
此心無二別，真智方才生，一真見性，一性見道，藉道還真，同一理也。
修道非是虛修，修道必當實修。實修何也？
真性守住，不動二意，堅定志愿，天心為心，眾生為度，火焰出白蓮，虛空見性明，得此真道，方見菩提。
不若眾生何其苦，惟度眾苦返先天，青蓮步步九品開，花開見佛，重現本來。
諸生體悟自參！

又示：

世間風動，人心浮躁，迷者愈迷，迷不知省，知省得度不遲，世風俗話，遍染自心，染毒不化，其心為用，假其心而忽真實之象，
物化之象，莫以虛寒，反自心省思，如何真實為用？
藉世間風動，觀測人心之動，本來無一物，何處惹塵埃？
悟之！悟之！