本宮清水祖師   登台

詩曰：

身清心靈道根堅，延年益壽伏心田，
克慾復善澄心火，白水服飲滌污塵。

聖示：

天之有道，清雲無遮；地之有道，山河歸寧；人之有道，澄心淨根。
世間本安定，由人自牽之，浮華若夢，各顯因緣，富貴無長久，貧賤莫寒心。一切實境，皆以心所生，無常示警，隨因而起，亦隨緣而滅。
世事定數，五形拘伏，何有人可避乎？
人神好靜，人心澄清，如水透澈，亦如淨水甘醇，飲之一口，勝過五濁飲食；
然天賜嘉種五穀，滋養其身，佐以清水，調和五臟，食之甘飲，服之甘露，吸之仙氣，仰俯之間，身行漏之不洩，養精蓄銳，身安強健。

世繁如麻，何以清心寡欲？
行善者尤多，守善者恆持鮮，悟心探源、明至善者，猶如鳳毛麟角，二六時中，守其真詮、證道天仙者，萬人中難選一也。
今世之人，重欲勝於清心，欲勝天理亡，清欲心性明。擇善固執者，獨修一門，少體聖人之志，何知兼善天下之理？
聖人無常心，以百姓之心為心，修心以還天道，守心以煉天性。如何伏心冶性？必當先降貪欲，自築初火藥石，
綿綿若孕，則心火不生，真氣上昇，凝聚上丹，則腦清氣爽，運化四肢六腑，營潤滋養而四體百骸，強之身也。

冶性何來？
冶者煉也。煉性先除心欲之念，無貪之后，方可無嗔；無嗔之后，方可無痴。
若貪功則無有其得，必嗔其心，嗔念一生，則執礙而妄，此妄必生痴障也。
是以伏心冶性，必調身心，身心調和，心性必和，調和之中道，不過亦不偏，適可而止。

諸生修道悟理，可明其「中道」調和之理？
口云「一陰一陽之謂道」，然陰陽存於何也？
人心伏之，則陰氣減，陽氣還生，一動一靜，自有循環。處之合道，按四時八節，不以紊亂，則身心自安。
心性未伏，莫以口說而已，舉凡人事之間，莫生計較，莫起怨惡，莫生自卑，莫淫莫欲，安心自在，勿貪口欲。
若心澄意淨，處寒貧之境，甘之如飴，世間所誘，迷惑光離，離道趨邪者，不勝枚舉！
清心悟本、聖人之行，幾人知其易而行之恆？

吾清水下降乩壇，勉訓諸生，
飲水潤肝腸，淨水滌污塵，
唅之一口莫嚥下，留此真氣一分鐘，舌津甘露自滋養，水火歸位轉周天。
勉之！

再示：

煉心如煉丹，煉水如煉性，是以人之好求，不知反謙自省，求神不如求心性火候，煉丹不如煉自性清水丹。
膏藥遍世間，貼何處止疼痛？何人一針見穴知痌瘝？
吾清水在世行醫濟人，先點病者缺陋，再以藥石針對相尅之處，調藥治身。是以治心、治身而后勸善養身。

諸生可明吾扶鸞妙理？
日后爾等勸世向道，必點其漏習，改進后再以指引修大道之妙，自然內性堅，則外功強，不致日后生疑痴，修道愈修愈弱身，影響道心也。

吾之一點心法，諸生共參。