南屏道濟古佛   登台

詩曰：

菩提甘露滋潤心，法性無礙破無明，
智慧覺照生清淨，復歸本來一真仙。

聖示：

哈哈！老衲來也！早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。諸生是蟲還是鳥？鳥者居高臨下，一覽無礙，知所高下，能避吉凶，緡蠻黃鳥，止於丘隅，得其道中，自在逍遙。若為蟲兒，俯著於地，目光短視，只見眼前，不知身後，無覺無照，自然無知黃鳥在後。哈哈！諸生起個大早，上山聽鸞，爾是黃鳥亦或小蟲？

人生是苦海，修道樂神仙，諸生可思是苦或樂？在苦海亦或如神仙逍遙？修道之智慧覺照，不論是身處苦海或仙境逍遙，只論其心當下是苦是樂？苦樂之心，千變萬化，惟有智慧覺照，方可化煩惱為菩提。老衲觀諸生，有者心悅法喜，有者心死止道。同入此道場，何以天差地別？終究在其一心間，隨境而轉，隨象而變。大道本來何有不同？不同者只在心起無明，自障自礙。

修道何難？真修、真修，與他人何干？今我入道，初發菩提心，讚嘆大道寶貴，可超生了死，可大孝報恩，可脫離輪迴，可德蔭祖玄，既如此殊勝無上法門，何以入道又不進道？何以入道又謗道？何以入道又止道？其因何在？

老衲觀之，其因在心中念起，前賢無道，故我不修道。哈哈！前賢有道無道，與爾何干？誰人無道？道也者，不可須臾離也，可離，非道也。誰人身上無道？無道則性去人亡。爾言無道，乃自身無道，看不見他人之道，是可謂無見，不可謂無道。前賢者，何謂前賢？入道有其先來後到，此為倫常理序。然他為我前賢，我亦他人前賢，人人都是前賢，也都是後學，同時見學於人，亦同時自惕為人標杆。前賢無道，乃在你自身無道，故終不見道。人之無道，僅一時無知愚昧，諸生不生憐憫心，不生規勸心，不生惋惜心，而生怨恨心，又生毀謗心、退道心，試問諸生：是誰無道？

大道之本，生生萬物，諸生心中若有道，則可破無明，同修如手足，互勉互勵，互信互愛，則一堂和氣，萬眾一心，大道何憂無成？一切皆己之過，無人阻道，無人障道，只在己心，深思其道。

誰人在修道？不修己德，則不謂修道，諸生入此道場，言一出、口一說、身一行、心一動，莫不在煉心煉性，此為真修道。若言出無禮，身行無德，心念無道，縱在道場，亦非吾門下弟子，非是修道人。

諸生之道程，有人精進，有人停滯，有人後退，實也令人心憂。心不在焉，心不在焉！如此乃真正性去人亡，生如行屍走肉，毫無目標，如此才為無道。老衲語重心長，盼諸生深思！

哈哈！今日論道，不論諸生是早起的鳥兒或是早起的蟲兒，一樣佛性平等，天生我才必有用，不論大才、小才，不論鳥兒、蟲兒，若得束其心性，素其本位，皆可成其道。心中有事自心去，心中煩惱自性解，若得放下觀自在，蟲兒亦可化成蝶，飛上天際，逍遙自在。勉之！