本堂司命真君    登台

詩曰：

上善若水悟性明，不爭無尤積德行，

降伏心火唯此道，柔軟謙下復清靈。    

聖示：

水火乃民生所用，物之用，利弊參半。人知水能載舟亦能覆舟，火生文明亦可火燒灰燼，不可不慎也。

天有水火，人亦有水火，北方壬癸水，智水之生，明辨是非，習禮知義；南方丙丁火，性靈之源，三昧真火。善調人之水火，則可即濟，陰陽調和，若失水火，人趨病疾，枯槁而亡。諸生修道，可有善養自身水火？亦或水火失調，小則身弱氣衰，大則自戕性靈。故老子之聖云：「上善若水，水善利萬物而不爭。」

諸生欲要行道修道，須善悟水之德，反觀自身，可有水德？水之不爭，自趨於下，人多心高氣傲，目視於上，無見水德也。水處眾人之所惡，行人所不行，潤澤萬物之根，賦予生機無限。諸生觀物則道在其中矣！濟世利生，犧牲奉獻，無幾人歡喜受之，勞而無怨，如何生生不息？不利眾生，也損自身，斤斤計較，心窄如針，不見水德，難以超生。

今有此天命道場，眾生來此，乃予諸生行功了愿之機，行住坐臥，送往迎來，莫非是道，同修共處，同心協力，亦在磨煉修心。諸生觀己初入道時，修持如何？不見熟稔，客氣謙下，愈見熟識，無分上下。

吾司命真君，居灶門之火，無分日夜，司察諸生，觀其言行，多者無見智慧水，多生無明火，水之枯槁，火之乾烈，自灼其命。廚灶之地，吾靈居焉，不見清淨，混亂失序，竟聞河東獅吼，震耳欲聾，同修論事，大動肝火，各現青面獠牙之相，毫無修道之範，心火上升，智水無明，火燒功德，各損福澤。修道愈久，身德愈退，不知反省，其德無存。

道務之事，若不圓滿，亦當平心靜氣，依理而諫，縱本為是，其言行失當，亦自見非；得理之人，莫不饒人，其理同失，皆須自懺，自省為要。

無火則生命難續，此火為三昧真火，光明自性，溫暖眾生，而非無明之火，虛火損命也。廚灶之地，坤道治守，尤當效水之德，清淨自心，去漏除垢。坤者為地，亦效地德，厚德載物，任人賤踏，以磨先天之漏，去除傲性，自知謙卑。天尊地卑，乾坤定矣！夫妻相處，克盡倫綱，夫為天為上，婦為地為下，切莫天地乾坤顛倒，氣焰高於夫，自損坤命，自減福祿，天地顛倒，家道難興，坤道之生，失此道者眾矣！

君子之道，造端乎夫婦，若乾坤失道，其修道何成？更莫言積功累德，超生了死，不可不慎！以為天之無視，功過錄之明明。炊事組之生，讀此鸞訓，各書心得乙篇，各以省懺，吾則不一一點名，周日鸞期前焚繳，莫再犯也。