布袋和尚    降

詩曰：

雲淡風輕萬象明，無礙自在復性靈，

人生大夢誰人醒，船過無痕一身清。

聖示：

哈！哈！老朽布袋是也！雲淡風輕，大地寂靜，唯人自鬧，心念紛紛。滴水投石，漣漪四起，滴水涓滴，一化即逝，漣漪迴盪，久久無法平復。此下便自現心性功夫，哈！哈！

外來的和尚會唸經，今日布袋偶至說法，不知諸生是否耳目一新？佛門講空，眾生卻難空，佛偈萬千，悟者幾人？扶鸞論道，知醒者可數。哈！哈！今借花獻佛，永嘉僧，一宿覺，諸生是繼續人生大夢，亦或一宿悟覺？「君不見絕學無為閒道人，不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」此理若貫通，立地可成佛。外來和尚會唸經，此經亦是平常經。就依他起，解徧計執，顯圓成實，唯識之說與永嘉僧亦出一轍，無有二別。諸生可悟出否？若悟得出，便不會一夜輾轉難眠。哈！哈！

滴水起漣漪，就依他起，所起現者何為？個人之好惡、是非、恩怨，早已失卻本心，無法自在，自陷障礙。萬法本空，依他起現，未悟出者如在五里霧中，徧現計執，起種種象，何時可自度自解？若得開解，自然顯圓成實象；若依他起，則徧計執中，能悟者我，被迷者亦我，故曰：無明與實性皆佛性，一體兩面，就看諸生智慧。煩惱即菩提，妄想自覺真，是非本無是，恩怨各人非，眾生執外相，天堂地獄真，我心一旦無，自性本如如。是否外來和尚會唸經？外來和尚說法，聽經者為我，本土和尚說偈，悟經者亦是我，外來本土同說一法，只在我心起現不同。哈！哈！依然是就依他起，諸生何時才能不依他起而依自性平等無礙而起現？

今生塵緣今生了，不過是借假而修真，老朽看眾生，富貴、貧賤、智、愚、賢、不肖一如平等，何以故？暫假因緣而已，貧富朝夕可轉，智愚一宿可覺，到底誰是貧？誰是富？誰是智？誰是愚？可有一定？

故也眾生痴傻，執一時假象而起種種執著、妄想、業識。本來自性清淨，唯人自誤自鬧，竟還一夜輾轉難眠，修佛修道多年無法無礙，自在功夫不到家，猶需再磨再煉。因緣前定，隨順因緣，天時自定，人亦難轉，只有天下蒼生之大是大非，絕無個人是非恩怨，則近道矣！

諸生修佛悟道，不論在聖在凡，出家在家，只是因緣假合，從中煉性，悟得出則火焰化紅蓮，悟不出則輪迴無出期。勉之！

哈！哈！口說佛，自性不見佛，若依舊有個人好惡、是非恩怨，莫說修佛。諸生修道，道亦是佛，我尚且未自度，如何度眾生？天時緊急，莫言度眾幾人，先問自度幾分？眾仙急切，然若未自度，只是錯引眾生、考退後學而已，無功反遭過，可不慎乎？老朽布袋來唸經，盼諸生平等心視，則布袋可說法，三人行必有我師，山河大地皆可說法，吾人自性，隨處可悟，若吾心無法平等無礙，莫言外來和尚會唸經，其經亦難入爾心，終究死讀經書，永困輪迴。