國曆:2019/12/10

萬法教主 九天玄姆 降

詩曰:入道習法學中庸,儒門忠恕最上籌,
         上藥日服終為害,反樸歸真作老農。

聖示:諸生入道習法,所學何事?是聖賢之言,抑或識神之言。蓋以正心之道無良法,修身之道無上
策,處世之道無別門,盡在儒宗忠恕之心法。正謂「躬自厚而薄責於人」,則其心自正,其身自修,其德自遍於天下。縱為子貢、宰我之才,張儀、蘇秦之辯,張良、陳平之智,亦莫不由此。若為人之機智巧辯,運籌帷幄,雄才蓋世,亦難全其高。是以凡我修子有心於正德、厚生、淑世之士,猶以為警勉。正德、厚生、淑世,自不免宣道於世,接應於人,善辯於心,然更當以為慎。子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」此即為恕道。

         我之言行顯於世,我正則人邪,我明則人昏,我仁義則人暴虐,我清高則人沈淪,諸事皆我為正而人非;縱他人有過,亦不受其指正,況吾等尚在學修之間,如何一定是,我是而人非,或有掛一而漏萬,或有主見而偏執,我且不若全是,他人如何心悅臣服?欲正德、厚生、淑世,所勸之人必要辨明。上智者不辯而自正,勸化而虛受;下愚者,身過而不知,此等自當予之棒喝敲醒,見其人而應其事,慎以為辨,慎以為言,方不致謗生而受無妄之災,此亦為忠恕之德、忠恕之智也。
習得其奧,自而趨吉避凶,為其初步;而更上者,如諸子等身,入道習法,初以為功,久恐反遭其害,何以言之?「上藥日服終為害,反樸歸真作老農」,二語細細悟。入道習法易生二弊,執相者生障礙,執空者生無明。執善者善不為善,執功者功自生過,執德者德足壓人,執教化者教而不化,用心巧智,則修道亦不為修道,習法亦難證上法。諸生或以生疑,如何言之?譬如行醫者,待其名高、術精,其學陷於所專,其術宥於所見思,日以積累,自以為是,卻反遭其病,而不自知;亦如修道者,以為時久功深,學以為悟理,德以為超群,言行自倚其重,疏不知離道日遠,豈不是修道反被道害,行醫反成醫誤?實則道本清明,無以致害,為人心自害,初以無知而謙下,後以有知而生傲,再以好知而喜為人師,久而久之,早已離道背道,而不知不覺,可不以為懼乎?

         是以天牢、地府所見,多為位高權重者,多為講師宣道者,真相不點破,猶在痴夢中。可見爾師修道之久,猶時刻自惕自勵?生於憂患,死於安樂,日夜反省,其言是否失當?其行是否不周?其德是否未培?其恕是否寬厚?已為天命之尊,猶自居最下,處處忍辱負重,時時自責躬身。爾等諸子入道幾年?有三年者、有五載者、有十年者,如此竟以為吾學已足、道已明、德已滿,不聽人言,自恃為高,頤指氣使者,大有人在。一念之差,差之遠矣!何可不慎?各以自省!

         吾今所言,猶以修道愈久者,愈當自省,天不言,乃念之情面,莫以為不言而無過,且看歷代聖賢,其言行德範如何。

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