詩曰：火德司廚煉仁心，照料腹腸樸衛精，
           神敬畏謹身恭意，素食收斂養慈心。

聖示：吾今降爾九天，訓勉諸生，述「樸食養心」。

           天之好德曰生，生之仁慈曰德，行道不離仁本，養心不忘樸質，古今同心，修道以仁養仁，純性無雜，同體大慈，淨心、淨口、淨意，
           合乎樸實修真，人之善養仁性，故身之養，必以清靜，則心性自能定也。人性不安，惟慾之所能，起伏躁煩，意念動制難伏；
           若逞口慾之患，則性無純，仁念不生，必有禍端之成。

           世上刀兵劫煞，尤以殺盜之過，形而有戾氣。爾等修行清淨，必先養心戒殺，養身培德，莫逞口慾，莫好食饕味之嗜，
           吾司命火廚，時查諸生出入行檢，凡因口慾心賊行曲之為，皆錄于功過簿中，諸生習道聞理，明聖賢教化之道，讀經行修，純樸何見？
           男女乾坤，違犯身心口業，比比屢聞。

           正道無私，以樸德見心，以淨見真，修道何者為真？何者為淨？見一事或見一物，起心動念，無有分別，無有對待，無有喜惡，無有悲怒，此為真也。
           行、住、坐、臥，心念無私、無雜、無動、無欲、無邪，此為淨也。爾等二六時中，處在紅塵濁世，分秒動靜可心生不滿或分別對待？
           或喜怒無常？或好逞口慾，亦或心意不純，皆非大器良材。行道必要先去習性，習性不除，真心難現。今聞道知修者眾，真體明悟者寡。
           得道容易修道難，修道不易見漏難，見漏如真，成道有餘，持恆不輟，則可證道。
           盼爾諸生煉火性，清淨靈台，自見本來面目，不受輪迴六道之苦。勉之！

           司命光輝元辰，欲增壽添福，或體健安康，必要養心去欲，養神去邪，養身去漏，自然精氣神合一，三華聚頂，元神鞏固，凝神不滅，自悟之。